Философия Ренессанса - Банк бесплатных рефератов, курсовых, дипломных работ

Воспользуйтесь формой поиска по сайту, чтобы найти реферат, курсовую или дипломную работу по вашей теме.

Бог и человек не противостоят друг другу -это взаимное единство.

Основной призыв его философии: борьба за добро. Основная задача человека-преодоление страха. Мерило нравственности -поступки человека. Человек должен стремиться к бесконечности.

• Идеология централизованного государства:

Одно из главных -понимание общества, как суммы независимых индивидуумов. Побудительный момент действия человека-эгоизм. «Человек скорее забудет смерть отца, чем момент лишения имущества». Государство независит от церкви. Необходимо государство светское, а не церковное. Государь, который встал на путь создания централизованного государства должен быть одновременно и львом и лисицей.

• Предшественники утопического социализма:

Главное его произведение -книга «Утопия». Утопия-место которого нет. На этом острове частной собственности нет. Труд-это обязанность всех членов общества. Государство осуществляет учёт и распределение всех произведенных продуктов, а непосредственной организацией производства занимается община.

Автор учения-»Город солнца». В своём учении он отстаивает единство церковной и светской власти. Государственное устройство «солнечного» города: во главе-жрец, первый духовник. Его помошники-Власть, Мудрость, Любовь, которые занимаются вопросами войны и мира, ремеслом, свободным искусством, образованием, контролем рождаемости, воспитанием, медициной. Компанелло придерживается взглядов истинного христианина. Призывает к ликвидации частной собственности и эксплуатации. Убежден в возможности осуществления этого силой масс, силой переворота, восстания. Выдвигает требование всемирного объединения людей под властью Папы.

1. Начало формирования философского мышления нового времени.

Основная задача философии-познание природы и подчинение её власти человека. Признаёт существование Бога, но в своей философии он материалист. Познание начинается с чувственного опыта. Чувственное познание-это опыт и эксперимент.

Ставит проблему нового метода научного исследования. Всё имеет свою причину. «Существует вокруг меня объективный мир, как причина моих впечатлений, ощущений». Этот окружающий мир-субстанция. Она обладает двумя категориями:

2. атрибуты-необходимые свойства субстанции.

У человека есть врожденные идеи, например, идея Бога.

Общее понятие-универсалии-названия, которые мы даем вещам. Разрабатывает теорию истины. Истина не в вещах, это свойство суждений о вещах. Социальная доктрина: люди от природы равны. Сначала война всех против всех, затем люди поняли что они погибнут, и договорились о создании государства, отдавая ему все права.

Основное в его философии-гносеология. Нет врождённых идей, всё познание из опыта и в опыте. Первичные качества присущи вещам независимо от того воспринимаем мы их или нет: объём, форма, число, движение. Вторичные качества возникают в результате воздействия тел на наши чувства: цвет, запах, вкус.

3. Рационализм европейской философии 17 века.

Заимствует терминологию Декарта. Врожденных идей нет. Человек должен познать свои аффекты: вожделение, радость, печаль. Существующие государства-это способы обуздания людей. Один из основоположников критики Библии.

Рационалист. Его философия -переход от материализма к объективному идеализму. Внутренняя активность-энтопикия-душа свойственная каждой манаде. Каждая манада-соединение прошлого и будущего-живое зеркало Вселенной.

Переход от субъективного идеализма к объективному идеализму. Вещи вокруг нас-это комплексы наших ощущений. Существовать значит быть воспринимаемым.

Субъективный идеализм. Человеку даны ощущения и на этой основе возникающие эмоциональные состояния. Мы незнаем что за нашими ощущениями. Существует ли Бог? Это абсолютно не доказано. Я не знаю что такое Я.

Мир-целесообразен, а человек-разумен. Значит есть разумный творец. Отрицает наличие души у человека. «Если Бога не было, его следовало бы выдумать». Любое проявление деспотизма-бессилие. Различал три вида правления: деспотизм, монархия, республика.

Основная тема философских рассуждений-судьба личности в обществе. Чувства просыпаются в человеке раньше, чем разум, следовательно, они важнее. Гармонии в обществе нет. Три ступени общественного неравенства:

2. возникновение государства: «богатые и бедные заключают договор о власти».

3. законная власть превращается в деспотизм.

Природа никем не сотворена и в не её нет ничего. Мир вокруг нас постоянно зарождается и исчезает. Получает заказ от французских издателей составить план французской энциклопедии.

Два периода творчества: до критический и критический. Учение о познании. Источники познания: чувственность, рассудок. Суждения (ноумены) -субъект () предикат ().

1. аналитические суждения- повторяет то, что заключено в

2. синтетическое суждение- добавляет новое в характеристике

Существует всеобщий нравственный закон. Религия-способ заставить людей быть нравственными.

Философия основана на идеализме. Исходное понятие-абсолютная идея-начало начал. Её атрибуты: всеобщность, деятельность. Философская система: логика, ф. природы, ф. духа.

Философия духа включает в себя учения о субъективном, объективном и абсолютном духе.

Ученик Гегеля выступает против его идеализма. Критика религии и теологии. Религия возникает в результате бесправия и невежества людей. Для того, чтобы преодолеть религию, необходимо изменить социальную жизнь людей.

2. распространение материализма на область истории;

3. общественное бытие является первичным определяющим общественного развития;

4. разработка основных категорий философии, как универсальных законов бытия;

5. раскрытие общесоциологических законов развития общества;

6. создание прогресивно-формационной теории общества.

Основная задача: философским образом истолковать положения Библии.

Без веры нет знаний нет истины следовательно Бог является высшей сущностью. Бог сотворил мир по воле а не по необходимости. Мир неоднороден. Человек-это малый мир. У него есть душа и воля. Всё что человек делает-делает через него Бог.

Вера в возможность человека вступать в непосредственное общение с Богом.

Наилучшее средство философии-непосредственное общение с Богом. Не разум нас ведёт к Богу а любовь и привязанность человеческой души к Богу. Для познания нужно пройти три ступени: покорность сочувствие созерцание. После человек дойдет до вершины познания и там забудет о себе и начнёт общаться с Богом.

Цель учения-показать что вера и разум не только отличаются но вместе в тем единство гармонически согласуются между собой. Бог-духовен. Доказательство его существования-каждое явление имеет свою причину. Мир-это система в которой всё разделено на несколько ступеней. Высшая ступень-мир людей. Высшая власть на земле-Папа Римский. Сословные различия вечны.

Основатель позитивизма. В науке на первом месте д. б. описание явлений. Выделяет три стадии развития человечества:

1. теологическая. Наблюдаем-политеизм, монотеизм, фитишизм.

2. метофизическая. Попытка построения общей картины бытия.

3. позитивная. Отказ от познания внутренних причин, наблюдение и описание.

Ему принадлежит термин - социология. Основная идея его социологического учения-утверждение бесполезности революционного изменения буржуазных порядков.

Считал материю лишь постоянной возможностью ощущения, а дух-постоянной возможностью чувствовать. Вещи вне их восприятия не существуют. Человек познаёт только «явления» (ощущения), за пределы которых выйти нельзя.

Любое научное понятие протиречиво, а потому непостежимо. Наука базируется только на ограниченном опыте индивида, т. е. на ложной основе. Утверждал близость науки и религии.

Признал «абсолютную реальность» как источник человеческих ощущений и впечатлений.

Эволюцию понимал как перераспределение в мире вещества и движения.

Создают новую позитивискую теорию-эмпириокритицизм-критика предшествующей философии на основе опыта («эмпирио»). Вещи-суть комплекса ощущений. Тело-это комплекс ощущений. Ощущения-элементы мира. Элементы мира не являются ни идеальными, ни материальными, это нечто нейтральное. Наука-это только описание явлений.

Исходит из отрицания законов объективного мира, отрицания познаваемости мира.

Каждое явление-это вещь в себе-это воля-суть вещи в себе. Качества мировой воли: не разумна, слепа, находится в разладе с самой сабой. История-это хаос случайностей. Жизнь человека-это страдания. Счастья в принципе быть не может.

Вводит понятие экзистенции-это как внешнее так и внутреннее существование человека.

Она проявляется сама как порыв. Человек может познать её только в момент смертельной опасности.

1. эстетический-чувственный способ жизнедеятельности. Характерезуется цинизмом, эротизмом.

2. эстетический-человек подчиняется нравственному закону.

3. религиозный-человек делает выбор в пользу вечности, а не конечности, в пользу веры, а не разума.

Центральное понятие философии-это жизнь-это и биологические явления и общественная жизнь и субъективные переживания. Основа жизни-это воля. Воля к власти-это инстинкт человека, является движущей силой мирового процесса. Т. к. мир сплошное изменение, то любое объяснение является ложным. Все научные понятия-это фикция. Всё то, что в науке мы называем истиной, Ницше называет «биологически полезным видом заблуждения».

Наука, искусство, мораль, религия-всё иллюзорно. Знать подленной жизни человека невозможно, т. к. трудно быть одновременно и творцом и «зрителем театра жизни». Вся беда общества в том, что оно приняло теорию равенства перед Богом, и теперь они требуют этого равенства среди людей. «Мораль одевает жизнь в удобные для неё одежды». Существует расса господ, призванных повеливать, и расса рабов, призванных повиноваться. «Демократия может оказаться вредной для общества, не умеющего пользоваться своими правами, она пораждает уравнивание людей, которым не доступны не высокие чувства, не высокие мысли».

Теория Фрейда направлена на изучение массового сознания, взаимоотношений в социуме.

1. название процедуры, исследование процессов, которые недосягаемы никакими другими способами.

2. название метода, лечение невротических нарушений.

3. определение суммы психологической информации, определённой таким путём, постепенно собирают в новую научную дисциплину.

Фрейд делает вывод, что у человека в сознании существует конфликт между сознательным и бессознательным. Сознание служит главным регулятором человеческого поведения. В духовной жизни человека существует 3-и уровня:

То, что мы привыкли называть сознанием, представляет собой айсберг, большую часть которого составляет бессознательное. Там и находятся основные запасы психической энергии, побуждения и инстинкты. Предсознательное-это склад памяти, в котором сознание нуждается при выполнение своей повседневной работы.

Где было «оно» должно стать «я». Требования «оно» должны быть строго подчинены контролю со стороны «я».

«Я» должно осознать требования «оно», и они должны быть удовлетворены, реализованы.

У Фрейда берут учение о бессознательном. У Маркса-революционное преобразование общества.

В своей книге- «Одномерный человек»-даёт критику капиталистического общества. Говорит о необходимости изменения одномерного мира, необходима революция. Революция в человеческих отношениях. Сексуальная революция (60-е гг. в Европе).

Предложил термин-»комплекс неполноценностей».

• в укорененности (человек должен принадлежать какому-то сообществу людей);

Идеология- теория, целью которой является защита человека от жестокой правды бытия.

Механизм цензуры и контроля проявляется в 3-х вариантах:

Смысл культурно-исторического процесса - освобождение индивидуальности от власти стада, толпы, инстинкта.

В книге «Духовная ситуация эпохи» анализирует состояние общественного сознания. Говорит, что нигилизм, цинизм, безрассудство - это расплата за необоснованное доверие к истории. История - это дорога которую дьявол вымощил разрушенными ценностями.

Личность - это человек. которому пресуще два вида страха:

2. анкологический - страх не понять, не найти идеала, ради которого можно пожертвовать жизнью.

Идеалы необходимо искать в своей экзистенции (внутренней сущности). Экзистенция - иррациональна, т. е. её нельзя понять разумом.

Основной категорией идеалистической философии Хайдеггера является «временность», как внутреннее переживание человека. Первичным является «настроение», т. е. формы первичного, неразвитого сознания. Априорными формами человеческой личности являются забота, страх, тревога и т.д. Эти формы составляют субъективное бытие человека - «бытие - в мире». Чтобы постичь «смысл бытия», человек должен отрешиться от всех практически-целевых установок, осознать свою «смертность», «бренность». Лишь чувствуя себя постоянно «перед лицом смерти», человек в состоянии увидеть значимость и наполненность каждого момента жизни и освободиться от «идолов общественного бытия» - целей, «идеалов», «научных абстракций».

Описание предмета: «Философия»

Предмет философии исторически изменялся: предметом философских мышлений у древних философов являлась природа, космос; в средние века в центре внимания философских размышлений стоит бог - тео - теоцентризм. В центре внимания русских философов прошлого столетия стоял человек - антопоцентризм. В настоящее время существуют философские направления, которые отличаются по своему предмету, по методу исследования.

Основные проблемы философии.

1) Проблема БЫТИЯ ( существования), эта проблема имеет два аспекта: а) что существует; б) как доказать существования того или иного элемента бытия. Первые философы (др. греки) бытие отождествляли с материальным неразрушимым, совершенным космосом, природой - многообразия объектов и явлений мира. В средние века противопоставляется истинное божественное бытие и не истинное сотворенное бытие. В новое время (17 век) бытие ограничивается природой, миром естественных тел.

2) Проблема первоначала, первоосновы субстанции. На протяжении столетий мыслители пытались найти, то из чего возникают вещи, и во что они превращаются распадаясь. Так первые философы понимали под первоначалом нечто конкретное чувственное.

3) Фундаментальные свойства бытия. К таковым относятся движения пространства и время.

4) Предметом философских размышлений были связи развития между объектами материального мира - диалектика.

5) Гносеология - теория познания. Вопрос о источниках наших знаний, вопрос о познании мира, вопрос о истине… 6) Предметом философских размышлений выступает общество и человек.

Фундаментальной проблемы философии является проблема соотношения материального и духовного, объективного или субъективного. На ранних стадиях философы убедились, что существует явление духовного характера. Проблема материального и духовного решалась двумя прямо противоположными способами: одно считали, что материальное является первичным, а духовное вторичным, а другие считали наоборот.

Материализм - это философская система (концепция, учение), которая признает в качестве первичного материальное начало; вторичное идеальное. Крупными представителями материализма древней Греции были Фалес, Анаксимен, Гераклит.

Идеализм - это философская система, которая принимает в качестве первичного идеальное начало; вторичное (производное) - материальное; некий дух творит окружающий мир. Крупнейшими идеалистами были: Пифагор, Платон.Кроме этих двух как основным философских направлений существуют дуалистические школы (дуа - два), которые принимают материальное и идеальное в качестве двух первоначал. Крупнейшим представителем был Декар.

Материализм и идеализм как философские направления неоднородны, существуют различные формы как материализма так и идеализма.

Формы материалистических учений: 1) Наивный, стихийный материализм древних греков. Древних греки высказали ряд идей не опираясь на какую-то единую систему (научное, гуманитарное знание) взгляды их были наивны.

2) Механистический, метафизический материализм (17-18 век). В 17 веке были открыты законы механики Ньютона. Эти законы механики мыслители стали использовать для объяснения всех явлений мира, явлений в жизни и.т.д Сложились тем самым определенное мировоззрение - механистическое, которое имело как сильные так и слабые стороны.

3) Метафизический - метафизика, под метафизикой Аристотель понимал ту сферу человеческой знаний, которые стоит за физикой. Понятие метафизика понимается как метод познания, согласно которому все явления природы рассматриваются обособленно друг от друга ( вне движения). Такой метод сложился в 17 веке в естествознание.

4) Диалектический (диалектика), понимают философскую концепцию, которая изучает взаимосвязи явлений мира, противоречивость бытия, развитие материального мира.

Формы идеализма: субъективный и объективный.

1) Субъективный идеализм признает в качестве первоначала мое сознание, сознание конкретного человека.

Крупнейшими представителем был Епископ Беркли. Вещи окружающего мира представляют комплекс моих ощущений.

Логика рассуждения: мир дан в ощущениях.

2) Объективный идеализм - это философская концепция, которая в качестве первичного признает «ничье сознание», дух вообще, а все вещи окружающего мира произведены от этого духа. Крупнейшим представителем был Платон.

Согласно учению, которого мир вещей, есть продукт деятельности абсолютной идеи, некой духовной субстанции, это символ всех человеческих знаний. Абсолютная идея развивается постоянно.

Внимание!

Банк рефератов, курсовых и дипломных работ содержит тексты, предназначенные только для ознакомления. Если Вы хотите каким-либо образом использовать указанные материалы, Вам следует обратиться к автору работы. Администрация сайта комментариев к работам, размещенным в банке рефератов, и разрешения на использование текстов целиком или каких-либо их частей не дает.

Мы не являемся авторами данных текстов, не пользуемся ими в своей деятельности и не продаем данные материалы за деньги. Мы принимаем претензии от авторов, чьи работы были добавлены в наш банк рефератов посетителями сайта без указания авторства текстов, и удаляем данные материалы по первому требованию.